Айя софия внутри, Собор Святой Софии (Константинополь) — Википедия
В настоящее время Айя-София является местом в котором встречаются две религии: кое-где были восстановлены христианские мотивы, кое-где остается исламская тематика. В древней Византии сияние драгоценного металла олицетворяло божественный свет. Во олтари же великом над святою трапезою великою, под катапетазмою, повешен Коньстянтинов венец, и у него же повешен крест, под крестом голубь злат; и иных царей венцы висят окрест катапетазмы.
Потому есть смысл рассказать, как сейчас обстоят дела. Итак, вход бесплатный, во время молитвы пускают я застала кусочек, но всё же лучше приходить до или после, потому что в это время нет ограждений.
Но одежда должна быть соответствующий. На мне были легкая куртка и джинсы, в рюкзаке дежурный лёгкий шарф мне кажется, в Стамбуле без него никуда. Вопросов не было. Пишут, что на входе можно купить одноразовую накидку, но недешево. На другой день я покупала воду на Площади Султанахмет, там мне тоже предложили купить недорогой шарф для похода в Мечеть Святая София.
Новый бизнес.
Мне всегда хотелось побывать в Святой Софии вечером. Мечта сбылась, но в каком-то искаженном виде. Тем не менее, очень красиво,. Но во второй половине солнечного дня всё же лучше - в это время внутри какой-то необыкновенный естественный свет. Вообще мне не очень бы хотелось снова касаться темы омечетивания: для многих это болезненно. В статье я просто хочу зафиксировать изменения, без эмоций и оскорблений. Как следствие теперь видны ранее скрытые лесами мозаики на тимпанах северной стены: Иоанн Златоуст, Игнатий Богоносец.
Левее от них через две ниши с орнаментом внутри должна быть ещё мозаика с Патриархом Игнатием, но я это не зафиксировала.
Уточню, что эти мозаики не закрывают. А вот Богородицу прикрывают, это вы и без меня знаете, пожалуй. Но вот какое дело: перемещаясь внутри, можно найти интересные точки обзора:. Да, я использую фотоаппарат с зумом, он передаёт всё иначе, чем глаз человека, но тем не менее. Конечно, это очень похоже на подглядывание в замочную скважину. Но кто-то нам эту скважину оставил. С правой стороны апсиды, в центре которой Мария с Иисусом находится не менее знаменитая мозаика Архангела Гавриила.
И он действительно скрыт, а доступной точки обзора, с которой можно увидеть лик, не существует. Под главным куполом Софии есть изображение четырех ангелов-серафимов. Во времена Османской Империи но далеко не сразу! Но м один из ликов получилось открыть.
И он продолжает оставаться таким и сейчас. На фотографии видно, что в арке по правую сторону от него тоже есть чьи-то фигуры. Это ещё одно мозаичное изображение Богородицы, увы, в очень плохом состоянии, чуть ниже её Иоанн V Палеолог.
С другой стороны той же арки есть мозаичное изображение Иоанна Крестителя. Увы, но хорошо рассмотреть их можно только на фотографии после обработки, обычным взглядом они почти неразличимы, наверно, тут будет кстати бинокль. Интересный факт: первоначальные изображение, которые находились в этой арке, были утеряны в году из-за землетрясения, но деньги на восстановление выделили русские князья. В нартексе внутреннем притворе мозаику с кающимся Львом VI сначала пытались закрыть белой фанерой.
Потом повесили кусок полотна. Но сейчас он спущен. А кресты и не пытались закрывать. На полу ковёр бирюзового цвета, который совсем не сочетается с интерьером. Омфал - мраморный круг в центре главного помещения, о назначении которого никак не могут договориться историки нет, императоров тут не короновали , ковром не закрывали. Колонна Святого Григория она же колонна желаний , просто забаррикадирована. Такое решение никто не разъяснял, но можно догадаться о причине: ритуал с желаниями своего рода суеверие, которому в мечети, конечно, не место.
На конец оставила то, что печалит туристов более всего: закрытый вход на верхние галереи:. Вроде как из-за реставрации, но кто же знает, как оно на самом деле? Справедливости ради, в м году работы на галереях действительно проводили. Появились характерные надписи на арабском на круглых щитах: «Аллах» по правую сторону от михраба, по левую — «пророк Мухаммед», по бокам — имена первых четырех халифов правителей , а на двух сторонах от парадного входа — имена двух внуков Мухаммеда.
Если смотреть на Св. Софию сверху, то можно увидеть, что бывший храм выполнен, по христианской традиции, в виде огромного креста. В глубине центрального нефа «вертикальная перекладина» креста находится бывшая алтарная часть, позже ставшая михрабом, то есть нишей в стене, которая указывала на Мекку.
В соответствии с христианскими канонами, алтарь должен быть ориентирован на восток. Мусульманский Михраб же по традиции обращается в сторону Мекки, в Стамбуле это направление на юго-восток. Как следствие, в Айя-Софии мусульмане во время молитв должны были располагаться под углом по отношению к основному пространству. Справа от михраба находится минбар, кафедра с лестницей, откуда имам читал проповеди во время намаза. В левой стороне от михраба — богато украшенная позолоченная Ложа Султана, где совершал молитву правитель Османской империи.
Ложа была пристроена к нефу братьями-архитекторами Фоссати, именно они предприняли основательную реконструкцию Айя-Софии в 19 веке по поручению султана Абдул-Месида.
Между минбаром кафедрой для чтения молитв и небольшим павильоном с легкими колоннами то есть на правой стороне центрального нефа часть пола выложена цветными мраморными плитами на полу и огорожена. Это место носит название омфалос, или Центр мира. Именно здесь короновались византийские императоры. Центральный круг, где стоял трон, окружен двенадцатью кругами меньшего размера, которые обозначают двенадцать апостолов.
Такая логика цифр была призвана отождествлять императора с ролью наместника Бога на земле.
Софии девять входов. Тот, через который внутрь заходят туристы, раньше служил выходной императорской дверью. Над ним можно увидеть прекрасно сохранившуюся мозаику, которая изображает Богоматерь с младенцем Иисусом. Справа от нее император Константин, по имени которого назван город, слева — император Юстиниан, построивший Айя-Софию в современном виде.
Поэтому в руках императора Константина макет города, а в руках императора Юстиниана — макет собора.
Бывший Императорский вход находится левее от центрального. По преданию, его врата сделаны из остатков Ноева ковчега. Над Императорским входом находится мозаика 10 века, изображающая Иисуса в центре, а справа и слева от него — Св. Марию и Архангела Гавриила. На мозаичной плите изображен коленопреклоненный император Лев VI. По обе стороны от Императорского входа расположены шарообразные урны или кувшины , привезенные в 16 веке из Пергама. Рядом с Императорскими вратами находится так называемая «Плачущая колонна» колонна четырехугольной формы из мрамора.
Считается, что если поместить в специальное отверстие большой палец и повернуть его на градусов, исполнится загаданное желание.
