Кафтан для есаула и атамана
Обер-офицеры Читать далее Донские конно-артиллерийские казачьих батареи До 6 апреля года они назывались ротами. Выполняли функции помощников походного атамана, в XVI—XVII веках при его отсутствии командовали войском, позднее являлись исполнителями приказаний походного атамана. Предметы формы одежды должны отвечать установленным описаниям, быть тщательно подогнанными и содержаться в безупречном состоянии. Далее идут штаб-офицерские чины. Кокарда Казачья для рядового состава нового образца металл.
По традиции близкий атаману товарищ так же носил медаль, но меньшего размера. Чернильница — знак станичного писаря. Изготавливалась из меди, носилась на поясе. Позже с отменой постоянных писарей знак поменяли на книгу. Книга — символ закона.
Каждый член круга имел свою книгу или тетрадь. У атамана хранилась главная тетрадь, в которой писали законы, решения собраний. В момент спорных случаев всегда пользовались книгой. Нагайка — знак приставов, участвующих в круге и есаула. В быту — знак казака. Предмет в некоторых станицах позволяли носить только женатым.
Каждый казак получал нагайку в дар от своего тестя в день свадьбы. Местом хранения нагайки считался дверной косяк ее при входе в спальню. В знак уважения нагайку часто бросали к ногам стариков или гостей, они обязательно возвращали ее хозяину и целовали. Если же старик не поднимал нагайку и переступал через нее, это означало, что он не признает покорность казака либо не прощает ему обиду. Кафтан — символизировал атаманство.
Сшился он из красной парчи и хранился у атамана, хотя принадлежал он ему не лично. Шапка — шилась по особым образцам, олицетворяла знак получения казаком юридических прав.
Изначально шапка представляла собой клобук, позже папаху, и уже потом было принято носить фуражку. Нестроевой казак носил фуражку без кокарды. Шапка была обязательным элементом на круге.
Снимать ее позволялось только во время чтения молитвы, выступления на кругу и в момент присяги.
Сбитая с головы казака шапка знаменовалась как вызов на поединок. Хранили ее в курене, на самом видном месте. Шашка — имела первоначальный облик сабли, символизирует полноту казачьих прав, а так же право на земельный надел. Шашку в дар казак получал от станичных стариков в момент достижения 17 лет. Затем, когда казаку исполнялось 21 год, его отправляли на службу и вручали погоны, темляк и кокарду. Прежде службы читалось евангелие в церкви, обнажение шашки казаком считалось его готовностью защищать родину.
В доме ее хранили на видном месте и по традиции передавали от деда внукам когда сам дед уже терял свои силы и брал в руки посох. Шашка так же давала право голоса на кругу. По решению круга могли лишить права ношения шашки на определенное время провинившегося казака. Погоны — обязательный элемент одежды казака, несущего службу. Погоны всегда носили до тех пор, пока казака не увольняли со службы выход на льготу. Офицерам позволяли пожизненно носить погоны, а так же шевроны и галуны.
Башлык — своего рода символ для большинства казаков. По способу его повязки определялся возраст казака. Если казачий башлык вязали на груди, значит, казак уже отслужил, завязанный с перекрестом — казак выполняет поручение, если же концы забрасывали назад за спину — казак на заслуженном отдыхе.
Посох — олицетворяет мудрость и старость. На собраниях старики сидели, опираясь на свой посох. У донских казаков в древности - красный или парчовый кафтан, черная шапка на половину выше обычной папахи.
Печать на рукояти или на перстне вручалась атаману при выборах и служила символом хозяйственной и дипломатической функций атамана.
Ею скреплялись все документы, принадлежала она общине и передавалась от атамана к атаману. Сабля - обычно украшенная, старинная - тоже один из символов атаманства.
Лично ему не принадлежала, а была у него на хранении на время правления. Могла храниться в церкви и надеваться на круги и по праздникам. Знамя - символ полкового, войскового объединений, святыня, за которую казак обязан биться не щадя жизни, не допуская его оскорбления или осквернения.
Первоначально у казаков было символом договора на выполнение каких-либо обязательств с иностранными государями. После выполнения таких обязательств знамя поступало в собор или церковь, выполнявших роль музея. Бунчук - знак ставки, символ атамана в походе, принадлежал войсковому соединению, в походе и в бою следовал за командующим. В мирное время хранился в церкви, выносился только по праздникам как подтверждение его значимости и присутствия атамана.
В армии часть функции бунчука унаследовали полковые и именные штандарты. Булава , пернач - символ военной власти, которой наделяется атаман у запорожцев - гетман. Насека - посох с металлическим навершием, на котором первоначально «насекались» имена атаманов, владевших насекой. Символ гражданской власти атаманов всех степеней.
Медаль - личный знак атамана, носилась на шее, поверх галстука, и выпускалась на кафтан между его бортами. На лицевой стороне бывали надписи: «Атаман станицы На оборотной стороне гравировались имя и фамилия атамана и годы его правления. После окончания срока атаманства отдавалась бывшему атаману на память.
В случае вторичного избрания носилась рядом с новой. Медали бывали золотые и серебряные, в зависимости от степени атаманства. Медаль меньшего размера носил товарищ атамана. Чернильница - знак писаря. Медная с ушками, носилась привязанной к поясу. В XIX в. На смену этому знаку пришла книга. Казна - железный ящичек, ларец с казною - знак казначея, ближе к нашему времени тоже замененный книгой. Книга - тетрадь для записей в твердом кожаном переплете. Во время работы Круга каждый член атаманского правления должен был держать свою тетрадь.
Главная тетрадь, т. Все сохранялись в атаманском правлении и архиве. Нагайка - знак есаула и приставов на Кругу. В повседневной жизни - знак власти полноправного строевого казака. В некоторых станицах нагайку разрешалось носить только женатым. Дарилась зятю тестем на свадьбе и висела в курене на левом косяке двери в спальню. Как знак полной покорности и уважения, могла быть брошена к ногам уважаемого гостя или старика, который был обязан ее вернуть, а бросившего расцеловать.
Если старик через нагайку переступал, это означало, что покорность ему не угодна, и обида или грех провинившегося не прощены. Шапка шилась по специальному образцу. Первоначально - «клобук со шлыком», папаха, а затем фуражка - знак получения казаком юридического полноправия. В XIX веке клобук заменил кивер, а затем - фуражка. Казаки нестроевых возрастов обязаны были носить фуражку без кокарды, но это повсеместно нарушалось.
На круге казак обязан был быть в шапке. Иногородние и гости - не казаки, должны были присутствовать с непокрытыми головами равно как и не имеющие юридических прав казачества.
Снималась во время молитвы, присяги и выступлений на Кругу. Шапка, сбитая с головы, была вызовом на поединок. В курене красовалась на видном месте.
