Погода в онгудае на месяц, Уровень воды в Оби в Барнауле сегодня по данным ЦГМС
Все задания Советской власти обязуемся выполнять в точности. Крупской рассказала о работе в далекой Ойротии, о борьбе с трудностями. Все зависит от сроков, дальности и деталей вашей поездки. В году Урсульский или Онгудайский стан насчитывает населения мужского пола , женского —
Метеочувствительные люди могут ощутить небольшое недомогание. День пн, 01 апреля 2. Геомагнитная обстановка на завтра, 02 апреля и ближайшие 3 дня На завтра, вторник, 02 апреля в городе Онгудай, геомагнтная обстановка будет составлять от 1 до 3 баллов на протяжении всего дня. День вт, 02 апреля 2. Магнитные бури в Онгудае на Апрель месяц На Апрель месяц по прогнозам сильные магнитные бури ожидаются: 22 апреля г.
Рекомендуем в этот период быть внимательным к себе и не проводить важных дел, особенно это относится к метеочувствительным людям. Неблагоприятные дни в Апреле Самая сильная магнитная буря в Апреле в городе Онгудай, Республика Алтай, предполагается будет и она составит 6 баллов. В этот день могут ощущаться недомогание, головные боли, а также ощущуатся упадок сил.
Рекомендуем в этот день избегать стрессовых ситуаций и перенести все важные дела. День чт, 25 апреля 2. После литургии визит к Иннокентию известного русского географа, этнографа Сибири, путешественника Григория Николаевича Потанина, который третий год собирал алтайские народные сказки, интересуясь бытом и миросозерцанием калмыков не только современных, но и прежних времен. При доме миссионера путешественника заинтересовали два предмета: недавно вырытая из земли, так называемая «каменная баба» с портретом какой-то древней знаменитости и дикий прирученный миссионером козленок.
С обоих их сняты им фотографии. В году в Онгудайской церковно-приходской школе обучается 17 мальчиков и 10 девочек. Все из православных семей.
Из крестьянских семей — 19, мещанских — один, из инородческих семей — 7. Школа дотируется в размере рублей епархиальным училищным советом. В году Урсульский или Онгудайский стан насчитывает населения мужского пола , женского — В году значительный объем всех перевозок по Чуйскому тракту осуществляет транспортная контора Григория Акинфиевича Варвинского с резиденцией в Онгудае. В году в селе Онгудайском по р.
Урсулу Шебалинской волости проживают мужчины и женщина. В селе находятся две церкви, одна больница, почтово-телеграфное отделение, сельская соборня, миссионерская школа, семь торговых лавок. Проводятся две семидневных ярмарки: первая — с 15 по 27 декабря, вторая — с 24 по 30 июня. В селе Ангудай по р. Ангудайке 5,6,7 Алтайской дючины указано проживающими мужчин и женщин. В селе 66 учащихся. В году действовал Онгудайский ветеринарный участок. Он в значительной мере выполнял карантинную службу по осмотру скота, перегоняемого из Монголии на рынки Сибири.
Волжин хорошо знал киргизский и монгольский языки с наречиями дербетским и урянским, и средне-китайским, и был согласен поступить переводчиком за жалованье не менее руб. Вот его впечатления от пребывания в этих местах: «Онгудай. Последний культурный до Кош-Агача поселок.
Здесь телеграф имеется, есть с живой душой люди, можно встретить относительный уют. Его российские переселенцы часто «Возгудай» зовут… Придорожная трава пыльная, притрактовая баба вольная… Онгудайский мужик—проворный, говорун. Живут себе, питаются у тракта хорошо, извозом занимаются, сено для ямщиков готовят, хлеб сеют.
Не заметил я, чтоб они «до смерти работали», но что «до полусмерти пьют», — это я высмотрел прекрасно. И откуда они берут водку? Монополька почти за верст от них, в Алтайском. Не арыки ли, проведенные сметливой рукой сибиряка по всему селу, по каждому огороду, несут в себе это окаянное пойло, эту гадкую отраву души и тела?
Когда же этому конец? Русский мужик погряз, русский мужик вконец пропивается, он на вымирание себя обрекает, он в пьяном виде зачинает детей, производит больное, нервное потомство. Дай бог, чтоб я ошибался. Но преступно на это закрывать глаза.
Если мужик сам не может выпростаться из болота, надо его схватить за волосы, вытащить и поставить на гору: «Иди и впредь не греши! Родился ли? А надо что-нибудь делать, надо торопиться. Время летит быстро, а зеленый черт с зелеными глазищами орудует вовсю. Онгудай село красивое. Уж осенью взобрался я на гору и глянул на село. День ясный был. Под ногами желтый лист лежал, деревья оголялись.
А кругом все еще зеленели горы Две улицы по селу прошли. Две церкви, старая и новая на пригорке красуются в зеленых рощах. Вдоль села Урсул гремит, по селу речка Онгудай течет, а от нее голубыми не пыльными тропинками бегут в канавках холодные ручейки—арыки.
То здесь, то там среди села стоят зеленые колки: ели, лиственницы сбежались кучками и шепчутся. Кругом села желтеющие нивы: хлеб убран, сложен в желтые огромные зароды.
Целая улица их. Нынче урожай хорош. Какая жара.
Воздвиженьев день, а солнце печет немилосердно. И уж кстати замечу. Что за Алтай, что за страна сюрпризов! Вечером туча зашла, засияла молния, гром загрохотал. На другой день хиус подул, холоду нагнал, на третий день, 16 сентября, из Топучей в Шелаболиху я приехал на санях, зима была.
А потом опять лето настало, теплое, бабье лето. Онгудай село торговое. Зимой там ярмарка бывает, приезжают на ярмарку монголы на верблюдах за мукой…». В году училищный Совет Алтайской духовной миссии открыл в Онгудайской школе вторую учительскую вакансию.
В году в онгудайской школе обучалось 64 мальчика и 37 девочек. Учителями были диакон Николай Каланаков, окончивший Катехизаторское училище и Александра Миронова, окончившая епархиальное училище.
Урсуле Онгудай. Непосредственным поводом к выступлению явился царский указ о мобилизации на военно-тыловые работы «инородцев» в возрасте от 19 до 43 лет. Несколько тысяч алтайцев, сообщалось в донесении начальника Томского жандармского управления, собрались за поскотиной близ села, никого в него не пропускали, присоединяя вновь прибывших к себе. Все были настроены против мобилизации. Они призывали «Нам надо выступать как один Навстречу собравшимся, многие из которых были вооружены палками и кольями, выехал отряд полиции во главе с приставом.
Собравшиеся заявили приставу, что они не желают призываться и идти на работы и на освидетельствование не пойдут. Находившиеся в селе мужчины также волновались, причем не обошлось без столкновений. Один из них ударил нагайкой по лицу помощника Усть-Канского волостного старшины.
Некоторым офицерам пытались сорвать аксельбанты. В первый день освидетельствования было принято в Урсуле всего человек. В конце года в Онгудайском стане приобретен кинематограф на средства миссии.
Чтения, сопровождаемые живыми картинами, посещались с большой охотой. В районе благочиния существуют две правительственные лечебницы Онгудай и Черный Ануй , но инородцы все еще как то относятся к ним с недоверием. В сем году пожертвования прихожан были по случаю военного времени обращены главным образом на больных и раненых воинов, а также на оказание помощи семьям лиц, призванных на войну. Попечительские советы в настоящее время имеются при следующих станах: Бело-Ануйском, Черно-Ануйском, Ильинском и Онгудайском».
В него «вошли представители русского и инородческого общества». Участники собрания заслушали доклад о старом и новом правительстве, избрали двух представителей в Томский губернский и трех — в Бийский уездный исполнительные комитеты и создали волостной исполнительный комитет. Собрание высказалось в духе продолжения войны до «победного конца» и призвало всех граждан волости работать и закреплять победу.
Гуркина разрешила алтайцам использовать «арачку» — молочную водку для свершения религиозных обрядов. Гуркину телеграмму: «Кроме арачки какие инородческие вопросы решены?
Желательно бы 1 июня созвать в Онгудае съезд инородцев Бийского уезда для общего обсуждения их интересов. Ваше присутствие необходимо. Пригласите опытных ученых инородцев и других».
В Онгудае бывший служащий купца Бодунова И. Киселев организовал союз фронтовиков, объединявший до 60 человек. В селе был создан Совет депутатов. Деятельное участие в его работе принимали П.
Елистратов, С. Щербаков, Н. Усачев, Н. Зятьков, Бурмакин, Семенов, Скударнов и Кирюшкин. Характерно, что часть населения Онгудая решительно отказалась признать Каракорум, заявив: «Активного выступления против каракорумцев мы со своей стороны не допустим, но в случае нападения с их стороны мы вынуждены будем прибегнуть к самозащите». Осенью года газета «Свободный Алтай» писала, что в с.
Онгудае не был произведен даже приблизительный учет собранного хлеба. Зерно здесь продавалось без ведома продовольственной управы, но зато последняя установила высокую комиссионную плату за муку, что повышало и без того высокую цену на хлеб.
На весь Горный Алтай накануне Октябрьской революции имелась одна больница в Улале и фельдшерские пункты в Онгудае и Озеро-Куреево ныне Турачакский район с полуграмотными работниками.
В марте года в Онгудае существовало два Совета — один, представлявший русскую часть населения и подчинявшийся Бийскому Совету, другой, так называемый инородческий алтайский , подчинявшийся Каракоруму. Они заявили, что выделение Каракорум-Алтайского окружного Совета из Бийского уезда не противоречит Советской власти Российской Федеративной Республики. Жители Онгудая осудили всех тех, кто распространял слухи о том, что якобы «инородцы вооружаются против русского населения и при использовании своего религиозного права применяют огнестрельное оружие».
На этом собрании присутствовал помощник председателя Омского краевого Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов Г. Соболевский, который приехал в Бийск по вопросам заготовок сельскохозяйственных продуктов в Монголии. Популярностью пользовался Онгудайский солдатско-крестьянский клуб. Через бывших фронтовиков, объединенных в этот клуб, губернская и уездная организации проводили работу по сплочению деревенской бедноты.
В году казачий офицер корнет Лебедев, посланный из Улалы в Онгудай для набора «добровольцев» в армию Временного сибирского правительства, вошел в подчинение Сатунину и стал его главным помощником — начальником Каракорум-Алтайского отряда. В сатунинский «центральный военный совет», созданный в Онгудае, вошли «лучшие люди Алтая»: зайсан Телесов, казахский мулла Бакраев, члены Каракорумской управы С. Гуркин и В. Манеев, уполномоченный по делам государства Ойрот бай Аргымай Кульджин, председатель районного союза архангела Михаила священник Соколов, мировой судья Конюхов и т.
В году Усть-коксинский повстанческий отряд под командой Д. Краскова, пройдя через села Ябоган, Теньга, Туекта, достиг села Онгудай, где провел сельский сход, организовал отряд местной самоохраны, восстановил Совет.
Затем поставили на обсуждение вопрос о борьбе с нездоровыми настроениями и агитацией, которая велась в том смысле, что партизаны должны защищать только свои деревни. По первому вопросу возникли на совещании горячие споры. Многие делегаты от 1-го и 2-го полков, а также некоторая часть командного состава настаивали на том, чтобы дальнейшие военные действия партизан сосредоточить в тех районах, откуда партизанские полки.
Они доказывали, что в этих районах особенно свирепствует колчаковщина, а семьи партизан погибают. Было бесспорно то, что в деревнях, из которых крестьяне находились в партизанских рядах, свирепствовала колчаковщина.
В своем выступлении начдив указал, какой непоправимый вред получится, если партизанские полки будут направлены в районы для защиты их деревень. Выборный штаб не может допустить, чтобы ради защиты отдельных деревень разъединить партизанские полки и тем самым облегчить колчаковцам разгром всего партизанского движения.
После начдива выступили: начальник штаба дивизии Зырянов, помощник командира 1-й бригады Ряполов, разведчик 2-го полка Мунгалов-Мокин и другие. Все они также убеждали, что партизанские полки не для того формировали и объединяли свои силы, чтобы потом обратно разъединиться После долгих споров делегаты военного совещания согласились с доводами штаба партизанской дивизии Появление тяжелораненых побудило штаб организовать лазарет.
Из партизан была также укомплектована и ремонтно-обувная мастерская. Но вскоре колчаковцы, оправившись от первых ударов повстанцев, снова заняли Онгудай. Повстанцы вынуждены были отступить в горы. Начальник бийского сводного «правительственного» отряда подполковник Хмелевский сформировал и вооружил дружину в Онгудае. Капитан Келлер при подавлении восстания в Онгудае устроил массовую порку населения за сочувствие большевизму, причем этой участи не избежала и летняя старуха.
Факты показывали, что «зачинщиками опоров» между алтайцами и русскими Онгудая являлась «зажиточная часть оседлого алтайского населения». Усольцев похоронен в братской могиле в селе Онгудае.
Кроме Ф. Усольцева, похоронены 8 красноармейцев и командиров Шуйского стрелкового и 29 кавалерийского полков, 11 местных жителей, в числе которых Казазаев и вся его семья: жена, два малолетних сына и дочь. В году председатель Алтгубисполкома П. Пахомов, вернувшись из поездки в Горный Алтай, говорил: «Кругом свирепствует, в особенности в Онгудае и по Уймону, сыпной тиф и черная оспа».
В Горно-Алтайский уезд вошёл Онгудайский район с волостями, с центром в с. Решением Президиума Алтайского губкома РКП б было принято постановление о переходе от системы ревкомов в Советы и проведении выборов с 5 июля по 15 августа годы, и к 1 сентября года повсеместно были проведены выборы в сельские, волостные и уездные Советы, в том числе и в исполнительный комитет Горно-Онгудайского волостного Совета.
Власть перешла к волостному исполкому. В начале марта года объединенная банда Кайгородова и Кармана Чекуракова предприняла последнюю крупную акцию — захват продовольственных складов в Онгудае. Отметим, что во время разгара бандитизма был казнен Чернышов-Орлов уполномоченный по Онгудайскому району. В году Онгудайская беспартийная конференция в своей резолюции отмечала: «Мы признаем Советскую власть единой защитницей трудящихся масс и план ее правильным, а поэтому постановляем: 1.
Все задания Советской власти обязуемся выполнять в точности. На лиц, противодействующих Советской власти, повлиять сознательно, чтобы ран не наносить, ибо эти раны отражаются на плечах трудящихся.
Придем на помощь Советской власти всем, что имеется в наличии для закрепления власти трудящихся. Да здравствует поднятие культуры среди инородцев! Мы, делегаты конференции, вполне признаем, что наше первобытное хозяйство надо заменить на лучшее и вместо работы рук заставить работать машину. Мы поняли и то, что для создания машины надо обеспечить рабочего хлебом. Мы приложим все силы к засеву своих полей и накормим рабочего. Пусть они спокойно, без тревоги стоят у своих станков, а мы используем каждый клок земли, каждую горсть семян, всякий кусок железа и бросим на пашню всю живую силу своих рук, лошадей и орудий и добудем хлеба.
Будем трудиться не лично для себя, а во имя государственных интересов и для блага трудящихся. Налоговую политику Советской власти находим правильной и призываем всех граждан к беспрекословному выполнению продовольственных раскладок, зная, что от выполнения налога зависит наша промышленность». В году проведено административное и экономическое районирование, согласно которому в Онгудайскую волость вошли Онгудайская, Туектинская волости, из Салдамской волости вошли села Каянча, Байтыган, Ташекан, Карасу и часть Чибитской волости от с.
Чибит на запад к Онгудаю. Детский дом был рассчитан на воспитанников и 50 человек обслуживающего персонала с семьями.
Весной года по Чуйскому тракту пошли первые караваны в Монголию под эгидой только что образованного 1-го Акционерного общества «Транспорт», открывшего одновременно конторы в Бийске, Онгудае и Кош-Агаче. В сентябре года укрупненные волости переименованы в аймаки, созданы исполнительные комитеты аймачных Советов рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. Онгудайская волость переименована в Онгудайский аймак Ойротской автономной области.
Онгудайский аймак, куда вошли волости Саладамская частично , Туэктинская, Онгудайская и Чибитская, включает в свой состав бассейн рек Урсул, Б. Ильгумень, Еломан. Население - Аймачный центр находится в с. Главное занятие жителей - скотоводство. Полеводство и пчеловодство развиты слабо. Из подсобных заработков нужно отметить извоз по Чуйскому тракту и охотничий промысел. В Онгудайском аймаке организована первая ойротская коммуна «Ленин-баатыр». Председателем коммуны в Онгудае был Н.
А Яковлев, года рождения, коммунист, рабочий завода им. Коминтерна, «Вполне соответствует должности председателя колхоза. Преодолел все хозяйственные трудности в колхозе, вывел его на здоровую основу». Сам начальник 5-го участка Петрухнов П. В состав 3-го судебного участка с резиденцией в Онгудае вошла Кош-Агачская волость с сельсоветами Киргизским, Ялонгашским, Кокоринским и Курайским. В него вошли также Шебалинская и Улаганская волости. В году развертываются работы в горной части тракта за Онгудаем.
В результате в г. В году село Онгудай имеет хозяйств. Население его составляют мужчин и женщин. Отмечены районный исполнительный комитет, сельский совет, районная больница, школа первой ступени, школа малограмотных школа крестьянской молодёжи , агрономический пункт, почтово-телеграфное отделение, лавка общего пользования.
Имеется небольшая больница, кооператив. Ближе к центру села чаще попадаются двухэтажные дома, большие амбары, две церкви. Крестьянки сдают квартиру со столом по 60 копеек в день. В этом году в Онгудайском аймаке пало от бескормицы 40,5 тысячи голов окота. Школа крестьянской молодежи составляла новое звено в системе народного образования страны. Она имела своей целью дать образование крестьянской молодежи, которая обычно дальше школы I ступени не шла, подготовить для деревни культурных, знающих сельское хозяйство молодых работников.
ШКМ строилась на базе программы общеобразовательной школы-семилетки, с практическим сельскохозяйственным уклоном. Заведовать Онгудайской школой крестьянской молодежи была назначена молодая сельская учительница Наталья Никифоровна Кузнецова. В школе обучалось более алтайцев — юношей и девушек.
Молодежь приходила в школу почти неграмотной, многие по-русски едва могли расписаться. Мужчины ходили с косичками, не стриглись. Девушки не хотели умываться с мылом, некоторые за всю свою жизнь ни разу не были в бане. Наталья Никифоровна получила от своего предшественника, выгнанного за пьянство, разваленное хозяйство. В первый же день, когда заведующая сидела в пустой комнате и думала о том, с чего начать, вошел врач и сообщил, что в общежитии вспыхнула эпидемия тифа. Он разложил перед Кузнецовой простыню, по которой, ползали насекомые.
Тогда Наталья Никифоровна поехала в областной центр. Там она добилась разрешения на организацию при школе подсобного хозяйства и привезла с собой агронома.
В этот год на летние каникулы никто не поехал. Посеяли 15 га пшеницы и осенью собрали урожай в пудов. Приобрели 10 коров, 20 лошадей, выстроили баню. Курсанты вместе с заведующей по ночам молотили хлеб, руками по зернышку отбирали семенной материал. Прошло полгода в настойчивом, кропотливом труде.
Курсанты полюбили свою заведующую. Вскоре ее вызвали в Москву. Прощаясь, курсанты просили привезти из столицы комсомольские костюмы. В Москве Кузнецова на приеме у Н. Крупской рассказала о работе в далекой Ойротии, о борьбе с трудностями. Надежда Константиновна на прощанье сказала:. Передай им, что я их так же люблю, как любил Ильич. Учительница разволновалась и тут же решила про себя: «До выпуска осталось еще полгода, я сделаю все, что нужно».
Дорогой она строила план, не зная, что дома ее ждал сюрприз. Войдя в класс, тов. Кузнецова поразилась: за новыми партами, которые в ее отсутствие смастерили сами курсанты, сидели чистые, подстриженные девушки и юноши. Через несколько дней из Москвы пришло оборудование для нескольких кабинетов и комсомольские костюмы Май — июнь года в Онгудайском аймаке действуют национальные курсы-съезды. Это была основная форма партийного просвещения среди алтайцев.
Онгудае кулак Рульков, узнав о подготовке к выборам Советов, стал задабривать бедняков, заявляя: «Если бог уродит — отдашь, а нет — при уборке хлеба подсобишь». Когда же услышал, что его лишили голоса, потрясая расписками, кричал: «Я совсем не эксплуатирую бедноту, а помогаю ей.
А что у меня большое хозяйство и что мне иногда помогает беднота, то это простая взаимопомощь». В году на дорожное строительство было отпущено тысяч рублей госкредита, а в г. Была организована крупная для того времени автобаза с центром в с. Онгудае и перевалочным пунктом в пос. В году организован колхоз «Имени 13 лет Октября». Он находится у самого Чуйского тракта, в 8 км от Онгудая, при впадении речки Улеты в Урсул.
Колхоз объединяет около хозяйств. В связи с массовой перевозкой грузов в области на заседании Ойротского облисполкома было принято решение об организации самостоятельной областной конторы «Транспорт», в подчинение которой перешли уже созданные на тот момент подобные конторы в с. Онгудай и Кош-Агач. В наименее обеспеченных сельхозтехникой поселениях было решено создать машинно-конные станции, расчётной площадью обслуживания га. В году в борьбе с бандой в горах Онгудайского аймака погиб бывший партизан, воспитанник ленинского комсомола и партии, отважный чекист П.
Славный сын советского народа был похоронен в братской могиле, находящейся около городского Дома культуры. Именем П. Алферова был назван колхоз.
Его именем была названа одна из улиц Горно-Алтайска. Трудящиеся алтайцы устраивали воскресники по доставке топлива, ремонту школ и т. Как результат непродуманных действий власти были случае перегиба. В октябре г. Онгудай, объехав все окрестные урочища, собрал в школу в принудительном порядке 36 учеников. Детям было обещано полное обеспечение питанием и общежитием, а на деле им пришлось жить в тесной, холодной комнате, спать на полу и т. Питанием дети обеспечивались плохо: они получали только хлеб.
Ученики вскоре стали разбегаться по домам. Советские органы приняли все меры для устранения подобных недостатков. В году началось продвижение промкооперации. В Онгудайском аймаке появились предприятия по производству кирпича, пиломатериалов, телег и саней, металлических хозяйственных предметов, мебели и т.
С 1 июня года на территории промысловых урочищ Онгудайского аймака работала охотоустроительная экономическая партия из г. Пленум отметил введение в Онгудайском районе всеобщего семилетнего обучения.
В году для обслуживания дорог Онгудайского района в с. При ДЭУ содержали заезжую комнату, ДЭУ также занимался и подсобно-вспомогательным производством - выжегом извести, заготовкой деловой древесины, пиломатериала, стройматериалов в карьерах - заготовкой бутового камня, песка, гравия. Работала хлебопекарня, содержали лошадей для выполнения дорожных работ. В году в связи с завершением коллективизации в области ощущалась острая нужда в специалистах массовой квалификации бригадирах, кузнецах, пчеловодах и т.
С целью подготовки этих кадров была создана постоянно действующая курсовая база в Онгудайском аймаке, где готовились бригадиры, огородники, луговоды, пчеловоды, старшие чабаны, кузнецы, счетоводы, бригадиры охотников, заведующие коневодческими, молочно-товарными фермами и т.
В году на VIII областном съезде Советов отмечен колхоз «Кызыл Мечин» Онгудайского аймака, Яломанского сельсовета, показавший образец работы в развитии животноводства. Колхоз добился высоких результатов в сохранении молодняка, приросте стада, улучшении его продуктивности. Центр аймака в селении Онгудай.
В году на Алтае родилось патриотическое движение, получившее название ефремовского. В колхозе «Имени Усова» Онгудайского аймака, Каракольского сельсовета было создано ефремовское звено В. Жданова, которое добилось замечательных результатов, с 6 га оно получило урожай пшеницы по 22 центнера. В году Садрашев Бакдану из колхоза «Искра» Онгудайского района, Хабаровского сельсовета, получил от овцематок ягнят, не допустив ни одного случая падежа.
В Онгудайском аймаке сосредоточены посевы хлебов, здесь же наибольшие площади и под кормовыми культурами. Ойротторг включал в свой состав Онгудайское отделение. В году намечается строительство гидростанции на р. Урсуле у с. Обработку почвы, посев и уборку урожая, — все сельскохозяйственные процессы предположено полностью механизировать. Размол зерна, который производится вручную и на немногих водяных мельницах, является серьезной проблемой в районе.
В Онгудае намечена постройка мельницы на т муки в год. Гидромолотьба требовала немало энергии. Намечается постройка маслодельного завода для переработки — т в год молока. Развивающееся строительство колхозов и совхозов предъявляет спрос на большое количество пиломатериалов, получаемых до сих пор исключительно ручным способом. Аймачный центр исчисляет потребность в пиломатериалах для одного Онгудайского района не менее 50 тыс.
Для электрификации долины Урсула в районе Онгудая в 0,5 км выше села намечается устройство низконапорной гидроустановки, мощностью в квт, при плотине с напором в 3. В районе гидроустановки Урсул протекает двумя рукавами, огибая невысокий остров. Плотина должна располагаться в правом рукаве, вдоль острова проходит невысокая дамба. Основное русло свободно и остается для пропуска весенних вод. Нормальный расход гидроустановки —10 м3 в секунду — обеспечивается круглый год при наличии выше плотины небольшого пруда для суточного регулирования.
Здание гидроустановки непосредственно связано с мельницей и лесопилкой и представляло в целом гидроэлектрокомбинат. В году в Онгудайский аймаке были следующие колхозы с выдачей колхозникам на 1 трудодень свыше 1 рубля: «Им. Черепанова», «Партизан Алтая», «Таежник», «12 лет Октября».
Куйбышева» 28 дворов, площадь посевов озимых и яровых — 53 га, поголовье: КРС — 11, лошадей — 20, денежный доход В году в Караколе в 15 км выше Онгудая организуется Онгудайская машино-тракторная станция с автотракторным парком не менее машин.
Она получает необходимое количество тракторов, комбайнов, инвентаря. В этом году колхозы Онгудайского района получили по 11 центнеров, что по тем временам считалось хорошим показателем. За получение такого урожая по Онгудайскому району старший агроном аймачного земельного отдела С.
На патриотический призыв организатора первой женской тракторной бригады П. Ангелиной ко всем женщинам Советского Союза: «Сто тысяч подруг на трактор» — откликнулась механизатор и бригадир женской тракторной бригады Онгудайской МТС алтайка Диунова Кымыс. Онгудай была закрыта церковь, а «здание культа», как тогда ее называли, переоборудовано под школу. В этот период в Онгудае было две действующих церкви. Представители советской власти заподозрили в одной из них сокрытие церковных ценностей. Это и послужило поводом для ее закрытия.
Ойротский облисполком, рассматривая вопрос «О ликвидации здания культа в с. Онгудай», принял решение:. Договор с религиозной группой с. Онгудая, в пользовании которой находились два здания культа с культовым имуществом, расторгнуть, возбудить против виновных уголовное преследование за сокрытие церковных ценностей.
Здания культа — первое, вместимостью в человек передать в распоряжение Онгудайского аймакисполкома для приспособления его под школу или Народный дом, а второе, вместимостью в человек, передать в бесплатное арендное пользование более благонадежной и исправной группе верующих. При наличии жалоб настоящее постановление со всеми материалами по делу направить на окончательное разрешение в Президиум ВЦИК…».
Это извлечение из документа в комментариях не нуждается и очень хорошо характеризует взаимодействия советской власти с религией. В конце декабря года исполнительный комитет Онгудайского аймачного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов переименован в исполком Онгудайского аймачного совета депутатов трудящихся, а сельские Советы рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов переименованы в сельские Советы депутатов трудящихся.
В году колхоз «Искра» Онгудайского района с площади 80 гектаров собрал урожай овса по 25 центнеров, ОТФ колхоза «Имени Ленина» Онгудайского района получила по ферме козлят на козоматок.
Научный сотрудник зональной опытной станции А. Одинцев работал по улучшению продуктивности овец в колхозе «12 лет Октября» Онгудайского района. В маслосыродельной промышленности стахановец из Онгудайского сырзавода В.
Зырянов вел занятия в стахановских школах не только у себя, но и выступал на страницах областных газет, делясь опытом. В и годах онгудайский колхоз «Имени 13 лет Октября» был участником Всесоюзной Сельскохозяйственной выставки.
В году в годы третьей пятилетки были увеличены ассигнования на благоустройство и коммунальное строительство. Были выстроена школа в Онгудае, а также общественная баня, хлебопекарня и другие культурно-бытовые и промышленные предприятия. В году члены сельхозартели «12 лет Октября» Онгудайского аймака Елинского сельсовета собрали и сдали в районную комиссию килограммов шерсти, 26 полушубков, 18 пар валенок, 84 овчины.
В —44 годах проводя работу с картофелем, селекционеры под руководством Михаила Афанасьевича Лисавенко вывели новый сорт, которому дали название Алтайский. В суровых условиях центра Горного Алтая Онгудай этот сорт в г.
В Онгудае, Горно-Алтайской области трудится садовод Б. Бабин, который спасает от вымерзания не только стелющиеся яблони, но и малину, и крыжовник, засыпая их землей.
Во время Великой Отечественной войны онгудайский колхоз «Имени 13 лет Октября» сдал государству для нужд фронта и тыла два собственных трактора, две грузовые машины и много скота, общее поголовье которого у колхоза превышало голов. В году в Москве демонстрировал свое художественное мастерство хор колхоза «Советская Конституция» Онгудайского района под руководством Сорпона Этенова. Онгудайский аймак Ойротской автономной области переименован в Онгудайский аймак Горно-Алтайской автономной области.
Летом года онгудайский колхоз «Имени 13 лет Октября» почти достиг довоенного уровня по поголовью стада в целом и особенно по овцам. Будучи по направлению своего хозяйства животноводческим, колхоз засевает свыше гектаров зерновых, главным образом овса, пшеницы, ячменя и озимой ржи.
Производительность труда алтайских колхозников довольно высокая как в силу его коллективного характера, так и вследствие машинизации наиболее трудоемких сельскохозяйственных работ.
Вспашку колхозу производит Онгудайская машинотракторная станция. Уборка урожая, недоступная по условиям горной местности для комбайна, производится с помощью жаток-самосбросок, принадлежащих колхозу, а молотьба — колхозной сложной молотилкой, работающей на электрической энергии, подаваемой с собственной колхозной электростанции.
Большая часть покоса выкашивается сенокосилками, и высушенное сено сгребается конными граблями. Большинство колхозного скота в зимнее время находится в основном на стойловом содержании, хотя широко практикуется выпас особенно лошадей и на зимних пастбищах.
Колхоз имеет собственный пункт по искусственному осеменению овец и лошадей. Уход за скотом производится по режиму, рекомендуемому советским научным животноводством. Удои молока пропускаются через колхозные сепараторы, и колхоз продает маслозаводам сливки. Собственными силами колхоз построил на р.
Урсуле и пустил в ход свою электростанцию мощностью 85 киловатт. Это позволило дать электрический свет во все дома колхозников, осветить хозяйственные и служебные помещения колхоза, до скотных дворов включительно. Кроме того, пуск электростанции позволил провести радиофикацию колхоза. В году колхоз «Колхоз имени 13 лет Октября» построил собственную мельницу и установил лесопильную раму, работающие также на электроэнергии.
Радио и электричество резко улучшили домашний быт алтайцев этого колхоза, которые жили теперь в срубных деревянных домах под тесовой крышей. Однако почти во всех хозяйствах рядом с деревянным домом еще стояла коническая юрта, покрытая корой лиственницы, в которую хозяева перебирались жить летом в жаркую погоду, не покидая при этом дома. Юрта служила также местом приготовления пищи на костре и хозяйственным помещением. Во главе колхоза стоит алтаец Александр Николаевич Каташев — своего рода «алтайский Маресьев».
Он родился в семье бедняка в г. В феврале года в Онгудайском аймаке организован дом по пропаганде передового опыта. Дом передового опыта был учреждением клубного типа для пропаганды и передачи передового опыта в сельском хозяйстве и организации культурно-просветительской работы среди трудящихся.
В году в Горно-Алтайской автономной области образован Онгудайский район - центр с. С марта года Онгудайский аймакисполком переименован в исполком Онгудайского районного Совета депутатов трудящихся. Подчинялся он Горно-Алтайскому производственному объединению «Облмежколхозлес».
С 7октября года исполком Онгудайского районного Совета депутатов трудящихся переименован в исполком Онгудайского районного Совета народных депутатов. В году Онгудайский межколхозный лесхоз переименован в Онгудайский межхозяйственный лесхоз. Включал три лесничества: Онгудайское, Ининское, Теньгинское.
Онгудай на базе создаваемого филиала Ининского СПТУ открыт межшкольный производственный комбинат для подготовки необходимых кадров для района. В году создан народный вокальный ансамбль при сельском Доме культуры с. Онгудай «Вечорки». Руководитель Н.
В году коллективу присвоено звание народного. В году при отделе культуры администрации МО «Онгудайский район» образован ансамбль алтайской народной песни «Энир Дьылдыс». Руководитель В. В году ансамблю присвоено звание народного. В октябре года были созданы сельские поселения на уровне сел, состоялись выборы депутатов и глав сельских поселений. В году Онгудайскому району выделено В году на базе Онгудайской ЦРБ планируется организация межмуниципального травматологического отделения на 20 коек.
Одновременно здесь же планируют открыть филиал республиканского Центра медицины катастроф, филиал станции переливания крови. Путешествие по Чуйскому тракту. Барнаул: «Пять плюс», Басов, М. Путевые заметки по Алтаю I сообщил Н. Костров II Томские губернские ведомости. Белявский Ф. Русский Алтай. Россия: полное географическое описание нашего Отечества настольная и дорожная книга для русских людей», Т.
Девриена, Тип. АО «Слово». Борцова М. Биобиблиографический словарь. Барнаул, Верещагин В. От Барнаула до Монголии Путевые заметки.
Алтайский сборник, т. Воспоминания Мыютинского миссионера. Горный Алтай, под ред. Ревякина В. Томск, ; 9. Горно-Алтайская автономная область Краткий краеведческий справочник , г. Горно-Алтайск, ; Грехова Е. Чуйский тракт до монгольской границы. Историко-краеведческий очерк. Демидов В. К социализму, минуя капитализм. Очерк социалистического строительства в Горно-Алтайской автономной области, Новосибирск, ; Краеведческий материал по истории Горно-Алтайской области.
Известия из Алтая. Поездки группы миссионеров. ТЕВ, Томск, ; Информационно-методический бюллетень Государственной архивной службы Республики Алтай - Информационно-методический бюллетень Комитета по делам архивов Республики Алтай. История Республики Алтай в документах Государственного архива Томской области. История Республики Алтай.
Том II. Горный Алтай в составе Российского государства гг. Календарь памятных и юбилейных дат Республики Алтай, Горно-Алтайск. Колхозы Алтайского края, Алтайский краевой земельный отдел, Барнаул, ; Краткий отчет об Алтайской миссии за год.
Краткий отчет об Алтайской Духовной Миссии за год. Культурное строительство на Алтае. Документы и материалы. Барнаул, Алт. Кучин, А.
Грибы Алтая. Кучин А. Флора и фауна Алтая. Лисавенко М. По мичуринскому пути. Издательство «Алтайская правда» Барнаул, ; Мамет Л. Михайловский М..
О проведении колесного пути от Онгудая до Кош-Агача по так называемому Чуйскому тракту. Москва-Ленинград, ; Отчёт АДМ за г. Отчёт АиКМ Томской епархии за г.
Обозрение станов АДМ в г. Отчёт о миссиях Томской епархии — Алтайской и Киргизской за г. Отчет АДМ за год. Отчет об Алтайской Духовной Миссии за год. Отчёт АДМ за год. Очерки по истории Горно-Алтайской автономной области под редакцией и с предисловием проф. Памятная книжка Томской губернии года, Издание Томского статистического комитета, Томск, ; Памятное завещание.
Автобиография миссионера Алтайской духовной миссии Священника М. Радлов В. Из Сибири: Страницы дневника. Цивипой и Б. Рылова Е. III, Барнаул, Список населенных мест Сибирского края, т. Томская губерния.
Список населённых мест по сведениям года. Санктпетербург, ; Сапожников В. Пути по Русскому Алтаю. Сибкрайиздат, Новосибирск, ; Монгольский Алтай в истоках Иртыша и Кобдо. Путешествия гг. Свиридонов Г. По горам и долинам Алтая. Горно-Алтайское отделение Алтайского книжного издательства, г. Список населенных мест Томской губернии на г. Учёные записки.
Выпуск Горно-Алтайск, , с. Швецов С. Горный Алтай и его население. Том 2, Экономические таблицы. Барнаул, ; Том 3, выпуск 1. Переселенческие посёлки, образованные в году. Шишков В.
Чуйские были: Роман, очерки, рассказы, , с. Искать Искать Карта Алтая Базы отдыха. Онгудай Села Республики Алтай. Алтай туристический.
