Жилище ханты и манси
После закалывания оленя его разделывали и сразу начинали есть. Учитывая уникальность нашего региона, необходимо активно внедрять в работу с детьми учение неповторимости и самобытности культуры коренных жителей ХМАО-Югры 23 в понятной для детей форме. Телосложение худощавое. Взято из открытых источников.
А южные имеют черты культуры степняков. Это культ коня, привязи, танцы с саблями. И тот и другой народ, являются язычниками. Они верят в реинкарнацию людей и поклоняются природе. В их понимании, вокруг, очень много богов.
Есть основной бог, затем боги земли, солнца, и есть духи, которые обитают и в воде, и в огне. Есть и у этих народов идолопоклонничество тотемным животным, насекомым. Бажов описал "Огневушку-Поскакушку", для манси, это была "Золотая Баба", идол, которому они поклонялись.
Все, что двигалось, все что было живым, и снег, дождь, вода, лягушки, всему этому и поклонялись, эти два народа. Сейчас, мы живем в современном мире. Но быт, традиции, взгляды на жизнь, этих двух народов в давние времена, могли бы шокировать и удивить любого. Исследователи и лингвисты, до сих пор не могут найти ответы, на многие вопросы. По результатам переписи года, хантов насчитывается около тысяч человек. А манси, примерно тысяч. Этногенез двух народов был создан на Урале. А проживают они в Западной Сибири, в Ханты-Мансийском автономном округе.
Поскольку эти люди живут в бассейне Оби, но относятся к финно-угорским народам. Кстати, как считают лингвисты, ближайшими родственниками ханты и манси, являются венгры мадьяры. Хантыйский, мансийский, венгерский языки, входят в угорскую группу, Уральской языковой Семьи.
В конце 14 века, мусульманские богословы, под предводительством войск узбекского хана Шейбани, предпринимали попытки обращения в ислам. Русские переселенцы, то же пытались обратить ханты и манси в христианство. Все равно, эти народы, остались верны языческим божествам, языческим ритуалам, тотемным животным. Во всех действиях и обычаях, и ханты, и манси, неукоснительно придерживаются правила: "Как сегодня, сам относишься к природе, так завтра, будет жить, твой народ".
Спасибо всем, кто дочитал материал до конца! Буду благодарна, если вы поставите лайк и подпишитесь на канал! Это поможет его развитию. Ханты Ха - положительная сила, н-наша, т-утверждённая Богами. Манси Ман - человек, си це это. В конце девятнадцатого века У. Сирелиус описал около тридцати типов жилых построек Хантов и Манси.
А так-же и хозяйственные сооружения для хранения продуктов и вещей, для приготовления пищи, для животных. Их можно насчитать более двадцати разновидностей. С добрый десяток наберется и так называемых культовых построек — священных амбарчиков, домиков для рожениц, для изображений умерших, общественных зданий.
Правда, многие эти постройки при разном назначении схожи по конструкции, но тем не менее разнообразие их удивительно. Много-ли построек имеет одна хантыйская семья? У охотников-рыболовов бывает по четыре сезонных поселения и на каждом — особое жилье, а оленевод, куда ни приедет, везде ставит только чум.
Любая постройка для человека или животного называется кат, хот хант. К этому слову добавляются определения — берестяная, земляная, дощатая; ее сезонность — зимняя, весенняя, летняя, осенняя; иногда размер и форма, а так же назначение — собачья, оленья.
Одни из них были стационарными, то есть стояли постоянно на одном месте, а другие — переносными, которые можно было легко ставить и разбирать. Было и передвижное жилище — большая крытая лодка. На охоте и в пути часто пользуются простейшими типами «домов». Например, зимой делают снежную нору — согым. Снег на стоянке сбрасывается в одну кучу, и в ней с боку выкапывается проход. Внутренние стены нужно быстро закрепить, для чего их вначале немного подтаивают с помощью костра и бересты.
Спальные места, т. Веткипихты мягче, но их не то что стелить — даже рубить нельзя; считалось, что это дерево злого духа. Прежде чем отправиться на покой, вход в нору затыкают снятой одеждой, берестой или мхом. Если ночует несколько человек, то в снежной куче выкапывается широкая яма, которая накрывается всеми лыжами, имеющимися в группе, а поверх — снегом. Как только снег замерзает, лыжи вынимаются.
Иногда яму делают столь широкой, что для крыши требуются два ряда лыж и их в середине ямы подпирают столбами. Перед снежной ямой иногда ставили заслон.
Заслоны как зимой, так и летом строили самые разные. Наиболее простой способ: найти два дерева, отстоящие друг от друга на несколько шагов или вбить в землю два стояка с развилками , положить на них перекладину, прислонить к ней елки либо шесты, а поверх настелить ветки, берестяное полотнище или траву.
Если остановка длительная или людей много, то ставят два таких заслона, обращенных открытыми сторонами друг к другу. Между ними оставляют проход, где разводят костер, чтобы тепло шло в обе стороны.
Иногда здесь устраивали кострище для копчения рыбы. Следующий шаг к усовершенствованию — установка заслонов вплотную друг к другу и вход через специальное дверное отверстие. Очаг по-прежнему находится в середине, но для выхода дыма необходимо отверстие в крыше.
Это уже шалаш, который на лучших промысловых угодьях строят более прочным — из бревен и досок, чтобы он служил несколько лет. Более капитальными были постройки с каркасом из бревен. Их ставили на земле или выкапывали под них яму, и тогда получалась землянка либо полу земляка.
Следы таких жилищ археологи связывают с далекими предками ханты — еще эпохи неолита 4—5 тыс. Основой таких каркасных жилищ были опорные столбы, которые сходились вверху, образуя пирамиду, иногда усеченную.
Эта основная идея разрабатывалась и усовершенствовалась во многих направлениях. При определенной комбинации этих признаков получался тот или иной тип жилища.
Вот как строят на Вахе мыг-хат — «земляной дом». Он выделяется над землей только своей верхней частью, а нижняя углублена на 40—50 см. Длина ямы около 6 м, ширина около 4 м.
Над ямой по углам ставят четыре столба, на них вверху кладут продольные и поперечные перекладины. Они служат «матками» будущего потолка и одновременно опорой для будущих стен. Для получения стен вначале ставят в наклон на расстоянии шага друг от друга столбы, которые верхними концами опираются на упомянутые перекладины. Два встречных бревна противоположных стен соединяются еще одной перекладиной.
На боковых стенах бревна в середине высоты скрепляются поперечной перекладиной во всю длину будущего дома. Construction of the dwelling, on the base of the poles; horizontal logs connected with the special method in the corners etc.
Technique of the dwelling construction from the sloping and vertical poles, by the way of cutting the logs, boards, poles with special apertures etc.
Form of the dwelling of its roof conical, pyramidal, rectangular with different form of the roof etc. Form of the dwelling base circle, square, polygon.
Additional criteria: 5. Distinguishing of the roofs and walls. The level of the dwelling with regard to the ground ground, underground, up-ground.
