Благовещенский собор казанского кремля
В е годы к главному входу пристроено высокое крыльцо, которое в году сделано крытым. Мария Мачинская , Благовещенский собор — старейшее сооружения ансамбля Казанского кремля. Несколько позднее разломали построенное по проекту архитектора Фомы Петонди крыльцо, ведущее в храм, так что дверь в собор еще долгое время находилась на 3 метра выше земли.
В алтарной же части одна из сохранившившихся фресок XVII века изображает икону Казанской Божьей матери, которая писалась с явленной иконы. Собор сильно пострадал во время пожара в В ключарём, а позже и настоятелем храма стал протоиерей Андрей Поликарпович Яблоков, выпускник Казанской духовной академии, оставивший подробное описание собора.
В сентябре , во время боёв за Казань с «белочехами», собор подвергся артиллерийскому обстрелу со стороны частей РККА, в результате чего были разрушены все 5 куполов. С сентября по май собор был закрыт и опечатан, а кремль объявлен военным городком; было дозволено вынести из собора несколько чтимых икон, и раку с мощами архиепископа Гурия, Казанского чудотворца.
С 7 апреля по в соборе проводились службы, после чего он был закрыт и передан в ведение Республиканского Государственного архива, который находился в соборе вплоть до Во время реставрационных работ под собором была найдена келья святого Гурия - первого архипастыря Казани. В настоящее время келья отреставрирована.
Благовещенский собор представляет собой одновременно и некрополь, поскольку здесь с XVI в.
К сожалению не все захоронения сохранились до наших дней. Благовещенский собор, расширение которого завершилось лишь два года назад , вновь нуждался в ремонте. Уже через 2 года храм был восстановлен. В были поновлены иконы в 5-ярусном иконостасе, для чего был приглашен владимирский иконописец Тимофей Гагаев спустя десять лет также поновивший иконостас Петропавловского собора.
Очередное поновление было выдержано в византийском стиле. После реконструкции середины 19 в. Все иконы были в серебряных ризах. На южных и северных дверях были изображены архангелы Гавриил и Михаил. Во втором ярусе 12 праздников, а в центре над бронзовыми царскими вратами-Тайная вечеря. В третьем, деисусном ряду в центре — Вседержитель, по сторонам предстоящие Божия Матерь, Иоанн Предтеча и двенадцать апостолов; в четвертом, пророческом ряду в центре — Знамение Божией Матери и шестнадцать пророков по сторонам; в пятом праотеческом ряду в центре— Господь Саваоф с предстоящими по сторонам праотцами.
Иконостас венчал крест. Три иконы деисусного ряда иконостаса находятся сейчас в экспозиции Музея изобразительных искусств Республики Татарстан: это древний образ предсоящего апостола Павла 16 в.
Георгия и св. Раскрытые в ходе реставрации рубежа вв. Софонова, расписавшего многие храмы в 19 в. Подробнейший план росписи с указанием и расположением всех сюжетов составил архиепископ Казанский и Свияжский с 16 апреля по 8 ноября Антоний Амфитеатров, который лично контролировал работу артели.
Своды новой пристроенной с запада теплой трапезной части собора были украшены уникальным циклом росписей, связанным с историей Казани.
Фрески изображают: обретение и прославление чудотворной Казанской иконы Божией Матери; рукоположение митрополитом Московским Макарием архиепископа Казанского Гурия; обретение митрополитом Ермогеном будущим патриархом святых мощей святителей Гурия и Варсонофия, также на стенах собора изображены святые, которым были посвящены казанские храмы, в том числе свв.
Следующая капитальная реконструкция собора была проведена в По проекту казанского епархиального архитектора Федора Николаевича Малиновского пол на солее и в алтаре был выложен узорчатой мраморной плиткой, сохранившейся до настоящего времени, поновлена стенная живопись.
В храме было устроено паровое отопление и электрическое освещение. После реконструкции левый придел был освящен во имя святителя казанского Гурия. В по благословению казанского митрополита Матфея, рядом с собором была воздвигнута белокаменная колокольня высотой более 50 метров, построенная на месте деревянной звонницы, упоминаемой в писцовых книгах 16 в.
В первом ярусе колокольни находился самый большой колокол Казани, его вес составлял 1. Колокольня примыкала к крыльцу трапезной части собора, по высоте 5-ярусная колокольня лишь немного уступала башне Сююмбике.
Три яруса огневидных кокошников восходили от последнего яруса к основанию купола первоначально шлемовидного. По мнению М. Пинегина колокольня представляла собой «сочетание татарского вкуса с древне-русским: первые этажи возведены под сильным влиянием архитектуры соседней Сююнбекиной башни, а у верхних — стиль колокольни Ивана Великого. Вместо крыши она живописно покрыта разными теремками…». Колокольня увенчивалась «прорезным крестом с венцом и голубицею Ноева ковчега».
В колокольня Благовещенского собора была разрушена. Сейчас на ее месте находится сквер, к югу от собора. Под колокольней находился храм, первоначально освященный в честь св. Усердием архиепископа Казанского Филарета этот храм в был возобновлен на средства казанского купца, городского головы по г.
Никифора Осиповича Чижова и освящен во имя казанского чудотворца св. В е гг. XIX в. В ризнице хранились: иконы, драгоценные литургические сосуды, вклады знатных людей, государственных деятелей, церковных иерархов; редкостной работы иерейские и архиерейские облачения; золотые и серебряные панагии, украшенные изумрудами, жемчугом и алмазами и другие соборные святыни из которых можно особо выделить: девять древних митрополичьих клобуков, в том числе два сделанных лично святителем Варсонофием казанским, плащаница XVI века вышитая княгиней Темкиной-Ростовской рукописное евангелие XV века, саккос вышитый в технике золотного и лицевого шитья в Строгановских мастерских, и подаренный лично братьями Строгановыми казанскому митрополиту Лаврентию в XVII веке саккос хранится в музее РТ , обитое малиновым бархатом односторонне седло, на котором казанский иерархи совершали в Вербное Воскресение «обряд тожественного шествия на осляти».
До в кафедральном Благовещенском соборе хранилась принадлежавшая святителю Гурию икона — Святцы строгановского письма, угловая часть гроба святителя Гурия, золотой с финифтью напрестольный крест митрополита Адриана конец XVII в.
В Национальном музее РТ хранится рукописное Евангелие года, устроенное по заказу епископа Тверского Вассиана князя Стригина-Оболенского и подаренное собору архиепископом Гурием; Евангелие в золотом с алмазами окладе Всероссийского патриарха Адриана, пожертвованное в собор 25 декабря года; Евангелие елизаветинской эпохи, поражавшее размерами и весом 2,5 пуда , которое использовалось лишь раз в год — в первый день Пасхи; древние холщовые антиминсы платы с изображением положения во гроб Иисуса Христа времен митрополита Московского Макария и царя Иоанна Грозного; серебряный ковш, подаренный царями Иоанном Алексеевичем, Петром Алексеевичем и царевной Софьей; серебряная чаша — подарок императрицы Анны Иоанновны, Панагия с бриллиантами, лично пожалованный митрополиту Вениамину императрицей Екатериной II и крест со множеством бриллиантов, извлеченных из собственных украшений Екатерины.
В ризнице также хранились саккосы золотного шитья, в том числе строгановской школы, также украшенные драгоценными камнями, особо ценными были облачения митрополитов Казанских Лаврентия и Тихона. Вес полного архиерейского облачения XVII века достигал 40 кг, также в ризнице хранились митрополичьи клобуки и шапки. И лишь благодаря мужеству казанского искусствоведа Петра Максимилиановича Дульского и профессора Казанского Университета Иринарха Аркадьевича Стратонова, удалось частично сохранить собрание ризницы Благовещенского собора.
Дульский и Стратонов, несмотря на волну классового террора со стороны большевиков, волну арестов и расстрелов, захлестнувших город, смело обратитились к председателю губисполкома Николаю Антипову и доказали историческую ценность ризницы главного собора Казани, а также нашли понимание и поддержку у наркома просвещения РСФСР А.
Луначарского и известного искусствоведа И. Уцелевшее содержимое ризницы передали на хранение в Губернский музей ныне национальный музей Республики Татарстан. После разорения собора большевиками значительная часть книг из коллекции Благовещенского собора пополнила фонд Казанского университета. На всех книгах из церковной ризницы сохранилась рукописная помета «К. Многие книги были подарены храму от именитых особ, церковных иерархов.
Среди чудом уцелевших ценнейших книжных экземпляров соборной коллекции, хранящихся ныне в Национальном музее Республики Татарстан, — Ефремово по имени митрополита Казанского Ефрема Евангелие, напечатанное в Москве в году «мастерством Анисима Михайлова сына Радишевского — волынца и прочих любезно трудившихся».
Это Евангелие было подарено собору митрополитом Казанским Ефремом, венчавшим на царство в году первого из династии Романовых — царя Михаила Феодоровича, о чем в Евангелии имеется соответствующая надпись. Евангелие отличается редчайшими по красоте книжными миниатюрами, изображениями четырех евангелистов. Государев мастер Парфений не только расписал темперой исполненные типографским способом заставки, концовки, буквицы, но и, не придерживаясь строго рисунка миниатюр, превратил их в собственные красочные композиции, вызывающие восхищение неповторимым своеобразием.
Главной святыней Благовещенского собора в течение столетий была рака с мощами строителя собора первосвятителя казанского Гурия.
Святитель Гурий упокоился 5 декабря и был похоронен за алтарем соборного храма Спасо-Преображенского монастыря. Спустя 31 год 4 октября при закладке нового каменного храма монастыря мощи святителя были обретены нетленными и положены в новом монастырском соборе. Черкасский в пожертвовал шитый золотом и серебром покров с изображением святителя Гурия в рост.
Над ней был сооружен резной золоченый балдахин на средства казанского ямского охотника Тимофея Шаланина. В середине XIX в. Около раки хранилась фелонь святителя Гурия шитая из шелковой узорчатой ткани — «камки» и его деревянный жезл, устроенный так, что престарелый святитель мог опираться на него грудью, что облегчало молитвенные бдения св. В ходе реконструкции собора в под Борисоглебским приделом была открыта келья святителя Гурия — небольшая каморка, сложенная из того же волжского камня, что и собор, в которой святитель уединенно молился, как написано в Житии «обнощное стояние присно в молитвах выну принося к Богу, во келии близ… Бориса и Глеба».
На стене был обнаружен написанный, вероятно самим святителем, минеральными красками Нерукотворенный Образ Спасителя, краски которого становятся ярче год от года. Келья сразу стала объектом паломничества казанцев, вскоре для фрески был устроен киот, стены оштукатурили, с запада прорезали дверь. Несколько позднее на средства старосты собора В. Булыгина к келии была пристроена часовня, сохранившаяся до наших дней. Захоронения в храмах были в традициях российской религиозности Такой привилегии удостаивались церковные иерархи, цари и великие князья, храмоздатели и ктиторы лица, пожертвовавшие крупные суммы на монастыри и храмы.
Так, великие владимирские князья, начиная с Андрея Боголюбского, похоронены в Успенском соборе Владимира. В Архангельском соборе Московского кремля располагается усыпальница правителей Руси и России, начиная с Ивана Калиты Усыпальница московских княгинь находилась в храме Спаса на Бору, а позднеев соборном храме Вознесенского монастыря Московского кремля.
Кафедральный Благовещенский собор Казанского кремля более лет служил местом упокоения многих казанских архиереев источники упоминают около 17 захоронений казанских митрополитов и архиепископов : первым в соборе был погребен в четвертый казанский владыка Вассиан.
Последним — в архиепископ Казанский и Свияжский Никанор Каменский.
В при реконструкции собора захоронения из старого Борисоглебского придела были перенесены под алтарь, имена казанских владык были обозначены надписями на каменных плитах. В подклете Благовещенского собора, под алтарем главного храма находился храм во имя Всех святых, устроенный в архиепископом Казанским Владимиром Петровым и архиепископом Павлом Лебедевым на средства госпожи Еропкиной из купеческого сословия.
В храм вела дверь в главной апсиде собора. Их захоронения располагались в названном порядке от трапезной к алтарю. В новом Борисоглебском приделе, построенном в по проекту Ф. Близ Борисоглебского придела был погребен кафедральный протоиерей Виктор Петрович Вишневский , 30 декабря В , в ходе капитального ремонта собора вскрыли пол и профессор Казанского университета А.
Александров установил точные места погребений, после чего были установлены таблички с именами архиеерев. Захоронения в подвальном храме собора и Борисоглебском приделе разорены в советское время. Захоронения в главном храме возможно сохранились. В сентябре Казань осадили красноармейцы. Ленин приказал выбить белочехов любой ценой — «Город не жалеть», — писал Ленин, и город не жалели: большевики прямой наводкой стреляли по кремлю из пушек, установленных на холме порохового завода — все пять куполов собора были разрушены прямыми попаданиями снарядов.
Внешний облик был воссоздан только в ходе реставрации собора в , незадолго до перестройки. В , овладев городом, большевики закрепились в кремле, объявив его военным городком, вход для горожан был закрыт, все организации выселены, все 7 кремлевских церквей — закрыты.
Епархиальное управление по распоряжению временно управляющего епархией епископа Анатолия было перенесено из архиерейского дома в кремле в Иоанно-Предтеченский монастырь. Роль кафедрального собора стал выполнять самый большой храм Казани — Казанский собор Богородицкого монастыря. Верующим позволили вынести из собора только раку с мощами святителя Гурия и несколько икон. После закрытия монастыря мощи были перенесены в Петропавловский собор, ныне почивают в церкви Ярославских чудотворцев на Арском кладбище, частица св.
Богатейшее собрание икон, литургических сосудов, мелкой пластики, шитья, рукописных и старопечатных книг и других церковных святынь было разграблено большевиками, многие ценности пропали бесследно. Денисова председатель , А. Галактионова и Г. Часть икон, изъятых из казанских храмов, составила основу отдела древнерусского искусства в Казанском губернском музее ныне Национальный музей республики Татарстан из ризницы Благовещенского собора в музей забрали 85 предметов, уцелевших после разорения собора в первые годы советской власти.
В власти позволили в соборе служить обновленцам, но в году снова закрыли храм и передали музейному отделу. В некоторое время еще действовала домовая церковь во имя свтт. Гурия, Варсонофия и Германа Казанских бывшего архиерейского дома, В уничтожили колокольню.
Несколько позднее разломали построенное по проекту архитектора Фомы Петонди крыльцо, ведущее в храм, так что дверь в собор еще долгое время находилась на 3 метра выше земли.
В конце ноября архимандрит Питирим Крылов , настоятель Благовещенского собора, был арестован и сослан на 3 года в Соловецкий лагерь. Через месяц, учитывая острую нужду в строительных материалах Президиум ТЦИК разрешил Горсовету разобрать часть зданий кафедрального собора, к чему дал распоряжение приступить уже 27 июня В начале марта ускоренными темпами начали ломать церковное крыльцо и разбирать на кирпич то, что осталось от колокольни.
Но сам собор чудом уцелел. В подвальном храме, служившем некрополем казанских архиереев устроили овощехранилище, в келье святителя Гурия устроили сторожку. В была проведена реставрация внешнего облика собора в формах , восстановлены купола и барабаны украинская «баня» и 4 маковки луковичной формы. В центральный купол позолотили. После реконструкций и реставраций, от первоначального храма XVI века сохранились центральный объем здания с тремя апсидами и шестью круглыми в сечении массивными столбами, поддерживающими свод: 2 столба в алтаре, 4 в храме.
Столбы соединяются арками, образуя 12 сводов. К XVI в. Последняя реставрация в Благовещенском соборе была проведена в Указом М. Шаймиева в церковь передали в ведение Государственного историко-архитектурного музея-заповедника «Казанский кремль». Для реставрации интерьера собора был создан Фонд финансовой поддержки реставрации Благовещенского собора, который возглавил генеральный директор Ю.
Иконописные и живописные работы с осуществляло межобластное научно-реставрационное художественное управление при Министерстве культуры Российской Федерации.
В работах по воссозданию икон главного иконостаса собора принимала участие бригада московских иконописцев под руководством художника-реставратора высшей категории С. Реставрацию завершили в , к летию Казанской епархии.
Первую литургию в возрожденном соборе отслужил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II 21 июля Собор действует, первым настоятелем возрожденного храма был поставлен иеромонах Мефодий, впоследствии настоятель казанского Кизического монастыря. Литература: Загоскин Н. Спутник по Казани.
Иллюстрированный указатель достопримечательностей и справочная книжка города. Калинин Н. Казанский кремль. Лебедев Е. Спасский монастырь в Казани. Никанор Каменский. Казанский сборник статей архиепископа Никанора. Пинегин М. Казань в ее прошлом и настоящем. Православные русские обители. Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Афоне.
Сергий Василевский. Высокопреосвященный Антоний Амфитеатров , архиепископ Казанский и Свияжский. Яблоков А. Город Свияжск Казанской губернии и его святыни Историко-археологический очерк. Кафедральный Благовещенский собор в г. Достойны памяти потомков городские головы Казани Сборник документов и материалов. Заринский Очерки Древней Казани" Согласно указу Президента Республики Татарстан М.
Шаймиева от 13 ноября и постановлению Правительства республики от 19 декабря , Благовещенский собор стал частью Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль». С в соборе велись реставрационные работы.
Освящение Благовещенского собора Казанского кремля Загоскин Н. Казань в её прошлом и настоящем. Фехнер М. Великие Булгары. Благовещенский собор Казанского кремля на сайте Казанской епархии А.
Благовещенский собор. Благовещенский собор производит противоречивое впечатление. Если не знать истории его перестроек и реконструкций и тех причин, которыми они были вызваны, то нелестные оценки деятельности позднейших авторов храма сами просятся на язык - да, собственно, такие оценки сплошь и рядом встречаются в литературе второй половины ХIХ века.
Здание кажется непропорциональным и перегруженным, нелепо вытянувшимся с востока на запад - с как бы оттопыренными приделами. Очень трудно в наши дни определить его прототип - чтобы вспомнить об Успенском соборе Московского Кремля, нужно зайти внутрь, в основной четверик с массивными круглыми столпами, или рассматривать собор со стороны алтарных апсид, где древняя кладка и структура восточной стены многое объясняет и с ходу погружает в атмосферу полутысячелетней давности.
Впрочем, оправдать поздние перестройки проще простого. Уже в конце ХVIII века кафедральный собор перестал вмещать всех желающих; исполнять роль центрального храма крупнейшей епархии ему стало затруднительно.
Дилемма начала ХIХ столетия: что лучше - разобрать старый собор и возвести на его месте новый или реконструировать его, понимая, что всякая кардинальная перестройка исказит его облик и станет мишенью для острой критики?
Тогдашние специалисты склонялись к первому варианту, и тут понадобилась твёрдая воля Николая I, предотвратившего уничтожение древней святыни. За это ему огромное спасибо. Потому что святыня оказалась сохранённой - пусть и практически полностью скрытой за поздними наслоениями. Только нужно, мысленно, слой за слоем снять неудачный макияж, и тогда святыня откроется во всей своей красе.
Более того. Если быть внимательным, то трудно не заметить "фирменные" черты той архитектуры, великим мастером которой был гениальный Постник Яковлев. Над крышей боковых приделов и с запада от них хорошо определяется строгое членение лишённых декоративных излишеств фасадов лопатками, сами стены имеют килевидные завершения с позакомарным покрытием.
Три апсиды основного объёма и барабаны глав украшены аркатурными поясами, а вверху центральной апсиды идёт полоса с типично псковским орнаментом, перекликающаяся с такой же полосой на барабане центральной главы, - всё это отсылает нас напрямую в средневековый Псков с его уникальными памятниками храмовой архитектуры.
И сочетание этих элементов с "функциональными" формами трапезной ХIХ столетия уже не режет глаз, а даже приобретает некоторую, если можно так выразиться, пикантность. Новопостренную в году трапезную снабдили открытым крыльцом, позже преобразованным в закрытую паперть, украшенную в псевдорусском стиле.
В е годы она была разрушена, и входная дверь в собор, как бы повисшая на высоте в несколько метров, долго удивляла посетителей кремля. Ныне крыльцо восстановлено в формах середины ХIХ века. Невооружённым глазом хорошо видна граница между первоначальным храмом и пристроенной к нему трапезной: слева - оштукатуренная стена, справа - характерная кладка из крупных блоков.
Сравнивая окна старой и новой частей, нельзя сказать, что архитектор Фома Иванович Петонди не старался наследовать стилистике основного строения. Но нужно признать - нет, не получилось. Главная проблема тут, впрочем, скорее в нарушении не стилистики, а пропорций. Новая трапезная безжалостно разрушила "золотое сечение" Постника Яковлева.
Также стоит обратить на апсиды новых придельных церквей. Здесь они вступают в противоречие с брутальной мощью и естественной гармонией апсид главного алтаря, буквально погружающих нас в далёкое прошлое Руси. Восстанавливая пятиглавие в х годах, реставраторы ориентировались на облик собора, сложившейся к середине ХIХ века. Вид тогдашних куполов был определён в году, когда шлемовидные главы были заменены: боковые на луковичные, а центральная - на грушевидную, исполненную в украинской барочной традиции.
Последний факт иногда вызывает недоумение и вопросы, но удивляться тут нечему, если не забывать, что ХVIII век стал эпохой нового "южнорусского" влияния в Русской Церкви - Казанскую кафедру на протяжении почти всего столетия занимали выходцы из Малороссии. Внутреннее пространство Благовещенского собора распадается на несколько самостоятельных частей, вместе образующих единый комплекс. Шаймиева от 13 ноября года и постановлению Правительства республики от 19 декабря года, Благовещенский собор стал частью Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль».
Wikimedia Foundation. Благовещенский собор Казанского кремля — памятник архитектуры федеральный Православный собор … Википедия. Благовещенский собор Казанский кремль — памятник архитектуры федеральный Православный собор Благовещенский собор … Википедия. Благовещенский собор — Благовещенскими называют православные храмы церкви и соборы и монастыри во имя Благовещения Девы Марии.
Некоторые известные Благовещенские соборы: Благовещенский собор Московского Кремля , домовая церковь московских государей. Богородицы 25 марта в XVI в. Богоявленский собор Казань — У этого термина существуют и другие значения, см. Богоявленский собор. Православный собор Богоявленский собор … Википедия.
Никольский собор Казань — У этого термина существуют и другие значения, см. Никольский собор. Православный собор Никольский собор … Википедия. Покровский собор Москва — У этого термина существуют и другие значения, см.
Покровский собор значения. Иерусалим собор — Покровский собор, также называемый храмом Василия Блаженного Собор Покрова, что на Рву, также называемый Храм Василия Блаженного православный храм, расположенный на Красной площади в Москве. Широко известный памятник русской архитектуры. Благовещенский собор Казанского Кремля. Благовещенский собор Казанского Кремля памятник архитектуры федеральный Православный собор Благовещенский собор. Благовещенский собор ночью. Смотреть что такое "Благовещенский собор Казанского Кремля" в других словарях: Благовещенский собор Казанского кремля — памятник архитектуры федеральный Православный собор … Википедия Благовещенский собор Казанский кремль — памятник архитектуры федеральный Православный собор Благовещенский собор … Википедия Благовещенский собор — Благовещенскими называют православные храмы церкви и соборы и монастыри во имя Благовещения Девы Марии.
Православный собор Богоявленский собор … Википедия Никольский собор Казань — У этого термина существуют и другие значения, см. Православный собор Никольский собор … Википедия Покровский собор Москва — У этого термина существуют и другие значения, см.
Экспорт словарей на сайты , сделанные на PHP,. Пометить текст и поделиться Искать во всех словарях Искать в переводах Искать в Интернете. Поделиться ссылкой на выделенное Прямая ссылка: … Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку». Благовещенский собор. Тип здания.
