История создания собора парижской богоматери гюго, Собор Парижской Богоматери: год его основания и история
Он стал символом Франции. Таков, впрочем, стародавний обычай: король тогда лишь уступает, когда народ вырывает. Это воронки, куда ведут все географические, политические, моральные и умственные стоки страны, куда направлены все естественные склонности целого народа; это, так сказать, кладези цивилизации и в то же время резервуары, куда, капля за каплей, век за веком, без конца просачиваются и где скапливаются торговля, промышленность, образование, народность - все, что плодоносно, все, что живительно, все, что составляет душу нации. Сам же он в тот момент имел статус Храма Разума. В подтверждение своей решительности революционеры уничтожили шпиль собора, так что падение шпиля после пожара было уже вторым в истории Нотр-Дама.
Ты синяя? С кем ты? Как увязатьматеринство, детство, любовь, милосердие с грозной поступью революции,очищающей землю во имя сияющего будущего? Такова важнейшая проблема, которуюставит Гюго в своем романе. Так конкретно-исторические проблемы переплетаются ссугубо индивидуальными. С5- На какие два «полюса» можно разделить героев романа и по какому принципу по «Войне Блока метель- это неконтролируемая стихия, которая олицетворяет революцию.
На ногах не стоит человек». В романе М. Булгакова «Белая гвардия», так же, символичным является образ Таким образом, из выше сказанного следует,что В. Гюго остается верен и вечной и конкретно-исторической тематике, однако, роль каждой из них впроизведениях различна, что объясняется эволюцией мировоззренческих итворческих взглядов писателя.
Тематикапроизведения естественно кладет отпечаток и на характер изображения и выборгероев.
Таким образом, в каждом из романов по-особому создается система персонажей. Естественно, что принципы изображения характеров, несмотря на творческуюэволюцию писателя, во многом остаются прежними: принципы чрезмерности иконтраста, нарочитого укрупнения — вплоть до гротеска — как характеров, так ипортретных характеристик героев, как порока, так и добродетели это необычайнозримое внешнее уродство, но и необыкновенная внутренняя красота Квазимодо,противопоставленные показному благочестию и глубокой внутренней порочностиархидиакона Клода Фролло в «Соборе парижской богоматери» ; принцип постоянныхантитез: злого и доброго, не только сосуществующих, но и постоянно сражающихсямежду собой во всей вселенной и в душе человека например, в романе «Девяностотретий год» контрастирующей между собой по своей сути является пара героев,которая принадлежит лагерю революции.
Бывший священник, ставший революционером,Симурдэн и его воспитанник, молодой полководец республики, Говэн служат одномуи тому же великому делу защиты республики, ни они, по мысли Гюго, воплощают двепротивоположные тенденции революции.
Суровый и непреклонный Симурдэн опираетсяна насилие, с помощью которого республика должна одолеть своих врагов. Любимыйгорой Гюго Говэн соединяет воинскую отвагу с милосердием.
Однако наряду с сохранением вышеперечисленных принципов изображения, происходятсущественные изменения. В первуюочередь необходимо отметить, что согласно доминирующей конкретно-историческойтематике в романе «Девяносто третий год» действуют в основном конкретноисторические лица Робеспьер, Дантон, Марат и другие.
Личная жизнь героевподчиняется жизни Франции, революционному делу, а, следовательно, истории. Приизображении их автора больше волнует не психологическая характеристика персонажей, а характеристика героев какобщественных деятелей той поры. Именно поэтому мы впервые видим трех героев за обсуждением важнейшихполитических проблем, то есть с первых же страниц появления в романе героитворят историю своей страны.
Автор бегло набрасывает потрет, который, какправило, служит романтикам средством психологической характеристики например,о Дантоне Гюго пишет: «Лицо его было в рябинах, между бровями залегла гневнаяскладка, но морщинка в углу толстогубого рта с крупным зубами говорила одоброте; он сжимал огромные как у грузчика кулаки, и глаза его блестели , азатем герои включаются в действие, и единственным средством их характеристикиявляются их политические убеждения и поступки.
Более подробное описаниесопутствует образу священника Симурдена, автор рассказывает о его судьбе, какон вступил на путь революции, но, тем не менее, повествование о его жизнидается в контексте исторических событий.
В «Соборе Парижской богоматери» образсвященника Клода Фроло, напротив, дан не в контекстеисторических событий, а с позиции психологической оценки, а также привнимательном прочтении становится ясно, что Клод Фролобыл развращен и испорчен в первую очередь теми нравами, которые царили впятнадцатом веке.
Горянская, Н. Темы и мотивы романа В. Гюго «Собор Парижской Богоматери» в тетралогии М. Французский роман ХIХ в. Такимобразом, эволюция прозы Гюго прослеживается даже при рассмотрении двухотдельных персонажей. То есть в романе «Девяносто третий год» мы видим героев,жизни которых по тем или иным причинамнеразрывно связаны с историческим процессом, с событиями, игравшими в то времяпервостепенную роль для жизни всей страны, а в «Соборе» характеры героевобусловлены их исключительной судьбой и мироощущением средневековья.
Могла вгоды революции появиться Эсмеральда или мог бы всредние века возникнуть такой герой как Робеспьер? Ответ очевиден. И самоисторическое развитие, а вместе с ним и эволюция взглядов автора обусловилиэволюцию его исторического романа. Тем неменее, Гюго как писатель-романтик, писатель-гуманист не может не поднимать наряду с проблемами исторического масштаба,нравственных проблем, которые также решаются в контексте происходящих событий.
В этом кульминационном моменте остро проявляется постоянная романтическаятенденция Гюго, стремящегося доказать, что поступками людей должна управлятьвысшая человечность, что добро может победить даже в душе самого злобногочеловека. С помощью чего была одержанаэта победа?.. Как удалось сразить этого колосса злобы и ненависти? Какое оружиебыло употреблено против него? Пушка, ружья?
Совершеннопо иному автор подходит к изображению героев в романе «Собор Парижской богоматери». В связи с тем, что В. Гюго в этомпроизведении представляет нашему вниманиюне историю значимых для жизни страны событий , а историю нравов Франциипятнадцатого века, перед нами предстают герои совершенно другого типа. Подобнороману «Девяносто третий год» здесь также действуют герои исключительнойсудьбы, но это еще не герои исключительной исторической судьбы, а сугубо индивидуальной.
То естьдействующие лица «Собора» — плод фантазии писателя, а не реально существовавшиелюди или их прототипы. Все это дает возможность В.
Гюго с головой окунуться впсихологическую характеристику героев, чего автор не может себе позволить вромане «Девяносто третий год». Так авторприбегает к многочисленным средствам психологической характеристики: портрет,цветопись, звукопись, символика, метафоры и т.
Так дляпсихологической характеристики главной героини романа Эсмеральдыавтор использует все возможные средства поэтики. Рисует ее портрет: «Она быланевысока ростом, но казалась высокой — так строен был ее тонкий стан. Она быласмугла, но трудно было догадаться, что днем ее кожа отливала тем чудеснымзолотистым оттенком, который присущ андалузкам и римлянкам…»; используетзвукопись: «она танцевала под рокотанье бубна»; цветопись черные волосы,пестрое платье, золотистый корсаж.
Так, проза Виктора Гюго эволюционизировала от истории нравов до истории событий, исторической конкретики, что ясно можно увидеть при сравнении двух романов «Собор Парижской богоматери» и «Девяносто третий год». В «Соборе Парижской богоматери» образ священника Клода Фроло, Зажигательная пляска Эсмеральдыдает почувствовать колорит того времени. На первый взгляд, казалось бы, роман оединичных судьбах, но, тем не менее, отдавая превалирующую роль изображениюнравственной жизни, автор вносит в произведение высоко значимый социальныйподтекст.
Все лучшие чувства—доброта, чистосердечие, самоотверженнаяпреданность — отданы писателем подкидышу Квазимодо и цыганке Эсмеральде,которые являются подлинными героями романа, в то время как антиподы, стоящие укормила светской или духовной власти, подобно королю Людовику XI или тому жеархидиакону Фролло, отличаются жестокостью, изуверством, равнодушном кстраданиям людей.
Так же, рассматривая эволюциюисторического романа в творчестве Гюго, необходимо обратить внимание напространственную и временную организацию текста. При рассмотрении временнойорганизации нужно отметить, что в «Соборе Парижской богоматери» авторизображает не современную ему действительность, а обращается к эпохесредневековья. Не смотря на то, что Виктор Гюго пишет свой роман на гребнеиюльской революции го года, он абстрагируется от этого историческоговремени, с тем, чтобы избавить себя от изложения конкретных историческихфактов.
Search for:. Главная » Какой смысл. Какой смысл. Автор orfeus На чтение 4 мин Опубликовано Добавить комментарий Отменить ответ. Вам также может понравиться. Гончарову: может, вирус уже в вас? Чехова о перспективном враче. Илья Обломов из одноименного романа: характеристика главного героя.
Иван Хлестаков: рассказываем о проныре-дворянине в комедии «Ревизор». Собор Парижской Богоматери представляет собой сложную архитектурную композицию.
Самой старой постройкой является Портал Святой Анны, который расположен в правой части комплекса. Портал Страшного Суда находится в центре, его возведение относится к годам. Он расположен слева.
Южный портал храма также возведён в XIII веке. Это трансепта, а посвящена она Святому Стефану, считающемуся первым мучеником христианства. В южной башне расположен колокол Эммануэль, который весит 13 тонн, а его язык — кг. Фасад храма, обращённый к площади, отличается легендарной величественностью. По вертикали он разграничен выступами в стене, а по горизонтали его делят галереи.
В нижней части и находятся три упомянутых выше портала. Над ними же расположена и аркада со статуями царей древней Иудеи. По католической традиции, изнутри стены не содержат никаких росписей или орнаментов, а единственными источниками освещения в дневное время являются стрельчатые окна с витражами.
В настоящее время собор находится в государственной собственности, а католическая церковь имеет постоянное право на совершение богослужений. В нём размещена кафедра архиепархии Парижа. Сам же архиепископ проводит литургии только в особенно торжественных случаях, иногда — в воскресные дни.
В обычные дни ответственность за богослужение лежит на ректоре, которого назначает архиепархия. По простым дням недели и в субботу в соборе совершают по четыре мессы и проводится одна вечерня. В воскресный день — пять месс, а также утреня и вечерня.
